=== Reading Monkey =====================================================
　　　　　　　　　　　読　書　猿 　　Reading Monkey
 　　　　　　　　　　　　第５４号 (手術と縫合号)
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■■増尾由太郎『誰も書かなかった　ケンカのしかた』（三一書房）＝＝＝＝＝■

　ここでいう「ケンカ」は、強い（強くなる）必要のないものだ。だから、
（たとえば「けんかエレジー」とはちがって）、鍛え方だとかトレーニングな
んかはどこにも出てこない。

　話はかわるが、集団（組織）と個人では、集団（組織）の方が強いに決まっ
てる。放っておいてみんな「自由」になるなら改革も革命もいらないわけで、
強いものだけが好き勝手するというのをルールで抑えて、他大勢にも息をつけ
るスペースを創出しようというのが要するに立憲主義的自由主義（おおざっぱ
にいって民主主義）で、だからフランス革命は王様の首をちょんぎるだけでな
く、憲法（やら人権宣言）をつくった。
　今では不思議に思えるかもしれないが、１７８９年の人権宣言には「結社の
自由」が出てこない（９１年には同業者組合や労働組合の禁止が法制化されて
いる）のは、そういう権力やら利権やらを持っていた（持ち得た）集団を一旦
壊して、ヒラ場に降りた個人から始め直すということだった（これこそ人権宣
言の前提である）。ここではじめて諸個人 対 （集権的）国家という二極構造
が、そしてその構造の下で国家権力（だけ）を憲法で抑えようという立憲主義
が成立する。
　そういう個人の成立抜きにして（つまり集団を温存して）、「基本的に国家
権力だけを抑える憲法」という考えを受け入れたものだから、この国は集団
（組織）が跳梁バッコするようになってしまった。社会的権力をもルールで抑
えて、個人の自由を救うというのが落っこちている。個人の自由と集団（組
織）の自由がぶつかりあったとき、この国の裁判は多くの場合、集団（組織）
の自由の方に軍配をあげるのである。

　この本は、強くない個人がケンカをする際にかなり実践的な（というのはい
ちいち「使用済み」の）ノウハウ集。ケンカ相手ごとに章立てが組まれてい
て、「悪い警察」「悪い税務署」「悪い銀行」「悪い大企業」「悪い公僕」
「悪い弁護士」「悪いマスコミ」「悪い債権者」などが、ケンカ相手である。
警察からイヤガラセを受けたり、別件逮捕されたり、節税したかったり、マン
ションの反対運動をやりたかったり、株式総会に乗り込みたかったり、オンブ
ズマンしたかったり、サラ金に追われていたり、恐い債権者が来たりしている
人にはすぐにでも役立つ。ただ強くなりたい人（偉くなりたい人）には役に立
たない。
　なお、イラストは赤塚不二夫。

■■赤瀬川源平・ねじめ正一・南伸坊『こいつらが日本語をダメにした』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ちくま文庫）＝＝＝＝＝＝■

＠：　俺は、最近、力持ちに興味があるんだが（笑）
＃：　力持ちってなんだよ（笑）
＠：　「縁の下の力持ち」って故事成語だってしってた（笑）？
＠：　ちゃんと、物語があるんだよ（笑）
＃：　なに、力持ちが居たの？中国？（笑）
＠：　日本だよ（笑）力持ち
＠：　江戸は坂が多いじゃんか（笑）。で、坂の下にまってて、大八車とか手
伝う力持ちの仕事があったの。
＃：　ほう
＠：　おじいさんとか、娘さんとか助けるんだ
＃：　もういいはなしじゃないか（笑）
＠：　でも、交通機関の発達で（笑）、失業しちゃうんだね（笑）
＃：　（笑）
＠：　で、お得意さんだった富豪さんが、うちへきて働かないか、と（笑）。
＃：　力持ちに（笑）
＠：　で、富豪だから、小判とか蔵にどっさりあるわけよ（笑）。で、床が抜
けそうだから、それを支える仕事をね。（笑）
＃：　（笑）
＠：　で、力持ちは、喜んでその仕事をするの。そしたら、泥棒がはいってさ
（笑）
＃：　なんか展開してるな（笑）
＠：　縁の下にいた力持ちは、物音に気付いて、泥棒をやっつけちゃうの。な
にしろ、力持ちだからさ（笑）
＃：　（笑）
＠：　でも、泥棒と挌闘してるあいだは、誰が床を支えてたか、とおもうでし
ょ（笑）
＃：　（笑）ささえながら退治したっての？（笑）
＠：　いや、じつは力持ちは何人もいたんだ（笑）。
＃：　（爆笑）
＠：　交代しながら支えてたの（笑）。で、非番の力持ちが泥棒をね（笑）
＃：　なんか、絵的にやだな（笑）何人も
＠：　だって、坂の下で働いてたのは何人もいた訳よ。困った人も何人も通る
からさ（笑）
＠：　で、みんなで富豪の家にきちゃってるのね（笑）
＃：　それで、縁の下の力持ちっていうのは、じゃあちょっと意味合いがちが
うんですね（笑）
＠：　ま、とにかく、力持ちはお手柄だから、富豪さんは、これからは縁の上
に出て暮らしたらどうだと聞くんだけど（笑）
＃：　（笑）
＠：　「いや、あっしらには、縁の下が似合いでさあ」
＃：　いいはなしだねえ（笑）
＠：　で、縁の下で祝言あげて、縁の下で子供を育てるのね（笑）
＃：　まさに城下の奴隷だね（笑）
＠：　だから、縁の下には力持ち一族がうじゃうじゃ（笑）
＃：　まるで虫けらだね（笑）うじゃうじゃ
＃：　やだねえ（笑）力持ちの子は、力持ちなんだろうねえ（笑）
＠：　で、最後は、力持ちは、力を持ったまま縁の下で死んでた。おしまい
（笑）
＠：　「兵隊さんは、死んでもラッパをはなしませんでした」（笑）
＃：　つくろうか（笑）
＠：　つくろう（笑）
＃：　じゃ、おれ家系図と年表つくるよ（笑）
＃：　先祖は、船大工ね（笑）
＠：　タイトルは「強力伝」（笑）
＃：　強力伝いいね（笑）
＠：　いや、あんがいタイトルは「ちからもち」でもいいかも（笑）
＃：　いいね、ちからもち
＠：　アリは、自分の体より大きいものも運ぶぞ（笑）
＃：　そうそう、いいよね、あり（笑）
＃：　燃費いいよね（笑）経済的だよ
＃：　あんた、書けよ（笑）　虫文学（笑）
＠：　でも、親とか恩師にさ「お前は、日本一の蟻になれ」とかいわれても、
こまるよね、青少年（笑）
＃：　いやあ、働き者でいいじゃないの（笑）甘いものが好き（笑）
＠：　甘いものには目がない（笑）。でも複眼（笑）

「縁の下の力持ち縁起」は３１ページ辺りにある。
　なお、赤瀬川源平氏は「親の七光」という話題に対して、「うちは紫外線で
す」と答えている。

■■ヘーゲル『歴史哲学講義』（岩波文庫）＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝■

　放火魔のたとえ。

「一般的な理念と個人の行動のつながりについていえば、世界史のうちに個人
の行動としてあらわれてくるものは、個人が達成しようとしたねらいや、個人
が直接に知っていたり意思したりしたことと、かならずしも一致しません。個
人の利害を実現する行動には、個人が意識も意図もしなかったようなものが、
内面のふくみとしてあらわれてきます。例として、不当な侵害行為に復讐しよ
うという正当な意図のもとに、相手の家に放火する人のことを考えてみましょ
う。放火という直接の行為のには、行為の直接の意図をはみだす外的な事情が
あれこれとからんでくる。直接の行為としては、梁の一部に小さく火をつける
だけのことですが、放火者の意図をこえて行為の結果は増幅される。梁の一部
は梁の他の部分とつながり、それはさらに家の全体とつながり、家の全体は他
の家とつながり、こうして、火災が大きく広がると、復讐すべき相手以外の多
くの人の財産や所有物がうしなわれ、ときには、多くの人命すらうしなわれ
る。そんなことは直接の行為のふくまれることでも、行為者の意図していたこ
とでもなかった。その上、その行為はさらなる一般的意味をもたされてしま
う。行為者のねらいは、財産の破壊による個人的復讐という点にあるにすぎな
いが、結果としてそれは放火という犯罪行為となり、刑罰の対象となる。そん
なことは行為者の意識や意図のうちにはなかったことだが、それが行為そのも
のの一般的な内実であって、行為はその内実を実現したのです。−−この例で
はっきりしめされるのは、直接の行動のうちには行為者の意思と意識をこえた
ものがふくまれうる、という事実にほかなりません。もっとも、この例には、
行為の実体や行為そのものが、行為の実行者のほうにはねかえって、その反動
で、実行者がたたきのめされる、という面もふくまれますが。」

　有名なひどい箇所だが（ヘーゲルというのはこんなのばっかりだが）、ひど
い長谷川訳でますますひどい（笑）。

■■高野文子『るきさん』（ちくま文庫他）＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝■

　高野文子の漫画は、どれも完成度が高いのは確かだが、そのなかでも『るき
さん』が一番好きな私は、そんな自分が正しいと思う今日この頃である。