「モノ」という言葉（和語）に、出会った／結び付いた漢語は「物」「者」「鬼」等いくつかありました。「物」は存在一般を指す言葉でしたが、「モノ」にはさらに「あっち側の存在」、すなわち彼岸の／霊異なもの（物も者もおよばぬ世界）をも含めて、「存在（＋反存在）全般」を指す言葉だったので、「鬼」とも出会うことになります。すなわち「もののけ」は「物の怪」であるよりも、「鬼(モノ)の怪」であり、また「ものしり」は「物知り」であって「鬼(モノ)知り」であり、「物狂い」はもちろん「鬼(モノ)狂い」であり、「物語」は同時に「鬼(モノ)語」であるといったように。
一方「コト」という言葉もその含み持っていた意味の広がりから、いくつかの漢語に出会い、そのそれぞれの結び付きにおいて、特化され分化していきました。「事」であり同時に「殊」であり（さらに「異」であり「言」である）「コト」は、一般に対しての特「殊」、個別的「事」象を指す言葉です。「物知り」が一般的・普遍的な知識に関わるものであるならば、「事知り」に対応する「事情通」は、個別的事象、個々の事例についてよく知っているものをいいます。
「モノ／コト」の対照でいうなら、「そんなことがあるものか」とは、「モノ」（一般）でもって、「コト」（個別・特殊的事例）を押し潰し、否定するモノ言いです。